Sinopsis

1938: el padre del surrealismo, André Breton, viaja a México para dar una conferencia, pero nada sale como estaba previsto en “el país más surrealista del mundo”. Se embarca entonces en un viaje de lo más inesperado, en una sucesión de encuentros delirantes con los personajes más imprevisibles: del presidente de México a León Trotsky, pasando por Frida Kahlo, Remedios Varo, Siqueiros, Antonin Artaud, Pancho Villa, la chamana Pachita, El Santo y muchos otros. Cuando lo que se espera no puede suceder, comienza entonces lo que debe imaginarse, más allá de los límites de la realidad. El que venía a “enseñar el surrealismo” termina irónicamente en un viaje iniciático que revolucionará su visión del mundo y arrojará, quizás, un nuevo sentido a su existencia.

Presentación

El viaje de Breton, se inscribe en el año de la conmemoración del centenario de la publicación del Manifiesto del Surrealismo de André Breton (1924), que constituye el acta de nacimiento oficial de un movimiento artístico e intelectual de enorme importancia, siendo Francia y México los dos polos más representativos. 

La obra se inspira en el viaje que Breton realizó en México en 1938, con el fin de dar una serie de conferencias. Con este proyecto, decidimos reinventar y reinterpretar dicho suceso, transformando la conferencia en un acontecimiento imposible de acontecer ya que, por una razón u otra, siempre pasa algo que impide que se lleve a cabo. Como Breton no puede realizar la actividad por la cuál vino a México, se embarca entonces en una serie de aventuras delirantes y de encuentros inesperados, a través del tiempo y del espacio. 

Si bien este espectáculo se inspira en un hecho real y hemos realizado un trabajo de investigación previa, entre otros gracias el preciado estudio de Fabienne Bradu titulado André Breton en México, no pretende dar fe de lo que fue verdaderamente el viaje de Breton en México. No es más que un pretexto para dar rienda suelta a los imaginarios. Si bien, a lo largo de este viaje teatral quimérico, Breton se encontrará con personajes históricos que conoció realmente (como Frida Kahlo, Diego Rivera o León Trotsky), la naturaleza de sus encuentros es totalmente imaginaria. Por otro lado, tomamos la libertad de hacer coincidir personajes que no pertenecen a la misma época pero que, de alguna forma, están conectados (voluntariamente o no) con el surrealismo.

Este proyecto pretende ser a la vez un espectáculo de comedia y ofrecer una reflexión profunda sobre nuestro presente. El divertimiento y el pensamiento no tienen porque estar peleados. Es una invitación al viaje, a utilizar el pasado y el legado de los surrealistas para cuestionar nuestro presente, trastocar nuestra visión del mundo y, quizás, dar un nuevo sentido a nuestra existencia. 

El Viaje de Breton es también un homenaje a México, país que he elegido como mío, “tierra del surrealismo por antonomasia” como lo afirmaba Breton, donde los límites entre lo real y lo surreal son a menudo, difícil de distinguir con claridad.

David Psalmon, TeatroSinParedes

Hablar de México visto por los surrealistas “lugar surrealista por antonomasia” es ya lugar común: “México surrealista: Santa Fe al lado de Santa Fe”. “México surrealista: Semana Santa en Acapulco”. “México surrealista: “los aguacates llenos de sangre”, y un largo etcétera. (Agrega lo que gustes: prácticamente tooodo es considerado como surrealista en nuestro país). 

Pero, ¿en serio? ¿De veras vamos a justificar las violentas contradicciones socioeconómicas diciendo que eso es “surrealismo”? ¿De veras vamos a considerar que la estupidez institucionalizada y entronizada es “surrealismo”? ¿De veras vamos a justificarlo todo diciendo “es surrealista”? Creo que esa palabreja es más grande y profunda. Y creo que nuestro país es más grande. Y complejo.  Y que la realidad exige su análisis. De hecho… ¿Qué es surrealismo? ¿Fumada, ocurrencia, loquera? No creo que haya sido la intención de Breton proponerlo así. Discutir esto en escena es objetivo de esta obra, escrita en clave onírica, así como el surrealismo se escribe con la lógica interna del sueño… pero no un sueño escapista, sino un sueño motor: «Cuando el hombre quiso imitar el caminar, creó la rueda, que no se asemeja en nada a una pierna. Hizo surrealismo sin saberlo», dijo Apollinaire.

Esta no es una obra histórica, la “historiografía” es pretexto para el viaje personal: Al final de cuentas, Breton eres tú, espectador osado. Viniste aquí a confrontarte contigo mismo… y con nosotros y viceversa-, saliste a la noche y abandonaste la calma de tu casa por venir a vernos: NOS invitamos a la di-versión, a revisar antiguos juguetes, a sacarlos de sus envoltorios de celofán y mezclar historias, tecnologías, creencias. Juguemos con algunos Grandes Nombres de la Historia, armemos rompecabezas literarios, literales o abiertamente poéticos. Hagamos caleidoscopio de miradas en este viaje ucrónico. Hemos puesto nuestras manos y miradas en modo ensalada, generando esta aglutinación variopinta, este proceso complejo, que abre la puerta a lo que nos gusta entender por teatro: la discusión pública de las contradicciones del sistema. Veamos qué reflexiones sobre nuestro país, nuestro trabajo, nuestros amores, nuestra soledad, nuestra familia y nuestros gatos nos hace tener la visita en escena de estos personajes. Veamos qué preguntas podemos formular, juntos.

Guillermo León, Ciudad de los Palacios Rotos, 2024